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没有书法的园林是有缺憾的。我国古典园林深谙此道——山水泉石之趣、亭榭曲桥之雅，尽在一园之界内，园林从规划图纸跃然成为3D实景；而步入园内，无一处不取精致的名，匾额、楹联、碑文以及室内书画好像旁白一般，给园林定了风格。园林是立体的画、书法是活动的诗，诗画合一，构建出院子主人深沉的文人国际。
嘉靖三十一年（1551年）文徵明时年八十二岁，他从《拙政园三十一景图》的三十一景中选了其间十二景重绘一册，册页中所绘现存有八景，可以正常的看到繁香坞、钓䂬（gǒng）、来禽囿、湘筠坞、芭蕉槛、玉泉、槐幄。
姑苏拙政园的紫藤花瀑，宛如浅紫色的云雾逡巡围墙其上，垂落摇晃的紫藤璎珞，为江南园林之境增添了风的声响，又恰似摩拳擦掌的画笔，想在粉墙上书写点什么。光影流通500年，拙政园规划者文徵明亲手栽种的紫藤带着咱们重返造园之初，去回忆它和这园子结缘的故事。
正德四年（1509），督查御史王献臣辞官归隐姑苏，着手建一处自己的桃花源。他请文徵明共勘地舆，二人一同看地形，看风向，看四季的光影怎么变幻。文徵明看王献臣，看他的眉宇间的欣然，看他对谈时的顿歇，看他喝茶执杯之手轻轻哆嗦，一场老友间的精力沟通聚集出创意。文徵明归家提笔，数年沉思拙政园图遂成。园中亭榭、山石、池沼、树木、花草逐个铺陈，以山水画的法度，构建了园中数景。淡墨疏笔，空简灵动，轩榭不似现在那么雄壮、花木不像现在这样茂盛，文人画的“雅”与“清”注入整个规划图。而紫藤，正来自于“繁香坞”：“杂植名花傍草堂，紫蕤丹艳漫成行。春色绚丽千机锦，淑气熏蒸百和香……繁香坞在若墅堂之前，杂植牡丹、芍药、丹桂、海棠、紫璃诸花。”游园之路历经四季，繁香坞桃花海棠是春的主调，小飞虹之后是曲桥，池畔消夏赏荷，至若墅堂（今远香堂）品尝秋桂之浓郁，梦隐楼（今见山楼）望红梅落雪，四时雅趣尽在一园之中。拙政园图成，王献臣看罢，泪下。
“姑苏园林，不是造园，是造境。”这正是前辈园林规划的宗旨，这“境”也不只是叠山理水，而是造出“心境”！拙政园凡为堂一、楼一、亭六，轩、槛、池、台、坞、涧之属二十有三，总三十有一景 。“桃花沜”、“钓䂬”、“湘筠坞”追鱼樵隐逸之安闲，“槐雨亭”、“芭蕉槛”、“小沧浪”得心灵歇息之安定。历时16年拙政园建成，王献臣从此耽情园中，读书会友，或觞或咏，以乐余年。
1533年文徵明从北京归乡受邀在拙政园寓居，写《王氏拙政园记》，把建园之初的情致大致陈说，细数园中重要景象，文末特别点出王献臣“直躬殉道”，与“拙政”之名来历的潘岳彻底不同，“潘氏官吏不达，故筑室种树，灌园鬻蔬，曰：‘此亦拙者之为政也。’”而王氏尽心竭力40年，归乡的闲居之乐才是高人贤士的至乐。
文徵明于1533年为拙政园园主王献臣编撰的园林记文，后于1894年由张履谦命工重摹上石。拓本册根据清代重刻碑拓收拾，既保存明代文人园林规划思维，又表现清代碑文技艺，是研讨苏式园林与书法艺术的重要什物。
释文：槐雨先生王君敬止所居，在郡城东北界娄、齐门之间。居多隙地，有积水亘其间，稍加浚治，环以林木。为重屋其阳，曰梦隐楼；为堂其阴，曰若墅堂。堂之前为繁香坞，其后为倚玉轩。轩北直梦隐，绝水为梁，曰小飞虹。逾小飞虹而北，循水西行，岸多木芙蓉，曰芙蓉隈。又西，中流为榭，曰小沧浪亭。亭之南，翳以修竹。经竹而西，出于水澨，有石可坐……
惋惜拙政园未能后代永葆，王献臣之子抵园偿债，园子几经易主，曾废败，又被切割，在清乾隆至嘉庆年代历经大规模重建，相貌现已大不同。拙政园西部重辟为补园，主人张履谦遣刻工重摹此文徵明《王氏拙政园记》上石，此碑楷法精深、俊美飘逸，是后世了解明代园林艺术的重要文典。1551年，82岁的文徵明又选《拙政园三十一景图》其间的十二景重绘成书画图册，咱们在其高古淡朴的笔法中，从头对明代园林之美有直观的体会。文徵明宗族与姑苏园林的缘分不止于此。他的儿子文彭、文嘉，孙子文从简皆善书画，世代为姑苏园林题字作画。曾孙文震孟建艺圃，至今成为文化遗产，文震亨更是编撰了《长物志》，在园林规划上画要点：“水以曲为上，以广次之，以深又次之。”“石以太湖为上，昆石次之，宣石又次之。”“亭榭之设，要在可居可游”……
徜徉在现在的拙政园，咱们仍可到处见到书法题额，文徵明所书有“梧竹幽居”“放眼亭”“香洲”“嘉实亭”，远香堂对景“雪香云蔚亭”柱上也有他书写的联句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。文衡山书法愈老愈有风姿，在园中品尝他撒播至今的笔迹，引人回忆500年前他伏案执笔画规划图的情形，他诗文书画的才思高深地融进园林艺术，500年无人逾越。现在园门“拙政园”隶书大字出自陈师曾之徒汪星伯，因他提议拙政园才得以修葺对大众敞开，成为我国第一批要点文物保护单位。“净深亭”的楹联“相与观所尚，时还读我书”为祝枝山所书。倪元璐题额“山花野鸟之间”悬于园内文徵明仅有楹联之上，“远香堂”为清代沈德潜所写，查士标在“听松风处”有一行书匾额“一亭秋月啸松风”，姚孟起为“与谁同坐轩”题额，漏窗有联“江山如有待，花柳更忘我”，为何绍基所书。“卅六鸳鸯馆”匾额为同治年间姑苏状元洪钧所写，远香堂长联以及“十八曼陀罗花馆”匾额由另一位姑苏状元、清末大书法家陆润庠所书，“得真亭”的楹联“松柏有赋性，金石见盟心”为康有为所书……园内书画、匾额、楹联、碑文许多，长廊更是一座书法博物馆，以书探园，才能与文人心境来一场神交。
我国古典园林在明代达到了鼎盛，姑苏这片乐土上私家园林已比肩接踵，与吴中书家的书法面貌相同，发明了一种史无前例的昌盛。明代文人生活在一种深入的撕裂之中：一种原因是登峰造极的政治抱负，另一方面则是对权利场域的天然厌恶。所以，“隐逸”不再仅仅是一种田理上的迁居，而变成了一种精力上的抵挡。在这样的布景下，拙政园诞生了，东园诞生了，五峰园、西园、芳草园、洽隐园见隙而生，至清，寒碧山庄、怡园、藕园、畅园、环秀山庄等匝地而起，在姑苏之域遍地开花。
曾为督查御史的王献臣在朝廷失落后决议弃官回乡，将这座园林命名为“拙政”——这一个姓名自身便是一次深入的自我剖析。曾任掌管建筑慈宁宫和明定陵的徐泰时归乡建东园，清嘉庆年间的举人刘恕归乡后将抛弃的徐氏东园改建，广植白皮松和梧竹，打造出“竹色清寒，波光澄碧”之景致，寒碧山庄，无不昭示心里的安静。打造一方安闲六合，涵六合之广袤，融山水之空灵，只许归真，不屑矫揉。再不戴面具、披朝服，只修心养性，安闲游弋，朝读夕书。这正是文人远避官场、归居田园逍遥自得的生活态度。
虽然每个园林都有自己的特色，但在布局巧思中，咱们能读到的是一种共性，便是“空净”的抑制。他并不寻求视觉上的填满，而是深谙“计白当黑”的绘画之术。笔下的空间，是经过弯曲的廊桥、映衬的竹林，将一个有限的物理空间，在认识中延展为无量的丘壑。这种“空”，不是空无一物，而是一种除掉冗余后的纯洁，是文人企图在喧嚣人间，为魂灵强行拓荒的一块“禁区”。在文衡山的《拙政园三十一图景》疏淡的翰墨中可见这种“空”，这种对空间的运营，本质上便是明代文人精力内核的投射：他们寻求的不是一种肯定的孤单，而是一种有庄严的疏离。在这种精力场域中，书法作品不再是简略的景象标识，而是园林景象中的“气穴”。当咱们面临先贤的精彩题跋时，感受到的是一种与天然共生的调和之美。
曾勺香山水，泠然玉一泓。宁知瑶汉隔，别有玉泉清。修绠和云汲，沙瓶带月烹。何必陆鸿渐，一啜自清楚。京师香山有玉泉，君尝勺而甘之，因号玉泉山人。及得泉于园之巽隅，甘冽宜茗，不减玉泉，遂以为名，示不忘也。
傍沧浪构小亭，仍然绿水绕虚楹。岂无风月供垂钓，亦有儿童唱濯缨。满地江湖聊寄兴，百年鱼鸟已忘情。舜钦已矣杜陵远，一段幽踪谁与争。园有积水，横亘数亩，类苏子美沧浪池，因筑亭其间，曰小沧浪。昔子美自汴都徙吴，君亦还自北都，踪影类似，故袭其名。
种竹绕平冈，冈回竹成坞。盛夏已惊秋，林深不知午。中有遗世人，琴樽自容与。风来酒亦醒，坐听潇湘雨。湘筠坞在桃花沜之南，槐雨亭北，修竹绵亘，境特幽迥。
清阴十亩夏扶疏，正是长林果熟初。珎重筠笼分赠处，小窗拓得右军书。来禽囿在沧浪池之南，北杂植林禽数百本，故云。
亭下高槐欲覆墙，气蒸寒翠湿衣裳。疏花靡靡流芳远，清荫垂垂世泽长。八月文场怀往事，三公勋业付诸郎。老来不作南柯梦，单独移床卧晚凉。槐幄 辛亥秋九月廿日徵明书
杂植名花傍草堂，紫蕤丹艳漫成行。春色烂熳千机锦，淑气熏蒸百和香。自爱芳香满怀袖，不教风露湿衣裳。高情已在富贵外，静看游蜂上下狂。繁香坞在若墅堂之前，杂植牡丹、芍药、丹海棠、紫璃诸花。孟宗献诗云：“从君小筑繁香坞。”
白石净无尘，平临野水津。坐看丝袅袅，静爱玉粼粼。满意江湖远，忘机鸥鹭驯。须知演纶者，不是羡鱼人。钓䂬介意远台下，春明之际，柳阴落花，令人坐恋忘返。
新蕉十尺强，得雨净如沐。不嫌粉堵高，雅称朱栏曲。秋声入枕凉，晓色分窗绿。莫教轻剪取，留下阴连屋。芭蕉槛在槐雨亭之左，更植椶阴，宜为暑月。
当游走在拙政园，忽然昂首见到雪香云蔚亭的楹联“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，会被文衡山直爽淋漓笔法感染，这一泻而出的兴致便是尘俗之“噪”与心里之“净”的抵触和比照。偶遇“净深亭”，刚好看到祝允明的狂放之笔现身于亭柱之上“相与观所尚，时还读我书”，笔触间的跌宕起伏，则像是给静寂的园林注入了一种不羁的生命张力，那是文人骨子里潜藏的、对自在的极致巴望。现存园内的许多书迹，其实便是不同年代、不同心境的文人在同一个精力空间里的对话。所以，园林不再仅仅是一座由土木石木构成的花园，它是一卷由空间组成的巨幅长卷，而那些散落在其间的书法作品，则是这幅长卷中的要害钤印。每一个顿笔、每一次提按，都记录着一个文人士族在面临权利、愿望与自我之间，怎么经过对“空净”的寻求，终究在方寸之间，完成了一次精力上的包围。
